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看到，即使佛教所说的人天乘，也有别于世间善法，有别于其他宗教。换言之，这是佛教特有的人天善法。现在不少人将人天乘和世间善法混为一谈，不分彼此。甚至不少教内人士也热衷此道，这是有严重弊端的。从长远来看，...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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经典加以类别、疏理、会通，判属其各自的教相、宗旨、行法、利益、对机，以及彼此之间的关系等。如是总判圣教， 旨欲明了释尊出世本怀之所在。
各宗教判虽异，宗旨唯一，即开示悟入佛之知见。任修何宗，都...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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爱尔兰人……是三个不同的民族”。同时他不承认犹太人是一个民族，因为犹太人“在经济上彼此隔离，生活在不同的地域，操着不同的语言”，同时“波罗的海沿岸地区的日耳曼人和拉脱维亚人”也不是民族。也是基于同一理由，他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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达赖喇嘛“派使者向皇帝奏报汉蒙之间的事端已见平息。为此，青海湖的几位首领为向皇帝谢罪，进献宝马等大批贡品，边界也已划分清楚，该地匪盗不起，彼此信守法规，以及不禁互市等汉蒙通好的情由。上述情况第巴已同...
张双志
|五明研究|
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。云何本住法？谓法本性如金等在矿，若佛在世，若不出世。法住、法位、法界、法性，皆悉常住。”
不二法门
一实之理如如平等，没有彼此之分别，谓之不二。修菩萨道而悟入一实平等之真理，谓之入不二...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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同时是不是取消了其它宗派呢？没有。中国的佛教是一个综合性的佛教，融合性很强。不像在日本，净土、天台、禅宗中间，彼此很清楚。中国的佛教各派往往你中有我，我中有你。南华寺在惠能之后曾经变过律寺，宋代时宋仁...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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方面，什么地方是谈初禅的，什么地方谈二禅等，予以会通整理成“论”。这工作非常重要！否则，对散说各地种种的经义说法，彼此之间的关连性将难以掌握。“经”与“论”在佛法的流传上，所发挥的功能是：“经”是一一经...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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五二页画面的不密合，也可能是因后人重摹不够精准之故。更重要的是从图像的安排上来看，四二至五五页这一部分，相邻的两页彼此连系，不容割裂（详见下文）。基于上述种种原因，笔者认为本卷五一至五七页尊像原来的安排...的云南五祖。
综上所述，〈梵像卷〉四二至五五页共绘十四位禅师付法传宗。其中，天竺祖师有二，中土祖师有八，云南祖师有四，彼此师资授受，此段图像实可谓一幅云南禅宗的“传法定祖图”。京都东寺观智院的...
李玉珉
|五明研究|
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。此诸学志德本未满。设吾今叹迦叶如来道之功德。毁诸异学族姓子等。便当愕住必不俱行。以故焰花护其本愿智慧无极。因权方便故言髡头沙门非是佛。佛道难得智慧无极何所处乎。行智度者无彼此想亦无道想。焰花通达究竟...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
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。人际关系的矛盾、冲突，意见、习气的不调和，拉帮结派，彼此对立，名誉、地位、权力的竞争，什么样的轮回事情都会逐渐出来。
每个人都执著有我，那么好了，到净土也免不了起种种的贪、嗔、痴、慢、嫉。大家...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html